1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 son récit. On a souvent parlé d’excès de lyrisme à propos des premiers ouvrages de Montherlant. Cette fois-ci, on le traite de natu
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
2 auto, nous rassure provisoirement… Prosopopée, à propos d’ une apparition La vieille Monture 6 un soir nous apparut, lugubreme
3 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
3 la transparence glaciale de l’évidence. Un jour, à propos de rien, Stéphane pense avec fièvre : « Il faudrait briser tous les miro
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 tion publique. Ils peuvent dire ce qu’ils veulent à propos de n’importe quoi, comme on sait, et ils auraient là l’occasion de rache
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
5 tion publique. Ils peuvent dire ce qu’ils veulent à propos de n’importe quoi, comme on sait, et ils auraient là l’occasion de rache
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
6 arrive qu’elles mettent en jeu de gros problèmes à propos d’ ouvrages bien minces. C’est qu’aujourd’hui le moindre chien écrasé pos
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
7 t le calvinisme dans tout ceci. Eussent-ils posé, à propos d’ un salon d’art catholique, la même question, en remplaçant calvinisme
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
8 André Gide ou le style exquis ( à propos de Divers) (octobre 1931)k La manière est toujours l’indice d’une co
9 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
9 riger cette exagération légère. Léon-Paul Fargue, à propos du bourgeois, disait un jour : « Il n’est pas d’une méchanceté cérastoïd
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 ste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourgeois de Meister parlent
11 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
11 s cédez à votre manie de remuer des métaphysiques à propos de petits riens, c’est toujours par dépit amoureux. Si je vous laisse al
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 ste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourgeois de Meister parlent
13 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
13 matique appartenant aux siècles passés » (p. 14), à propos d’ une théologie dont le travail systématique consiste précisément à reje
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
14 t pas absurde : elle s’est vérifiée en Allemagne, à propos de Spengler par exemple, dont on sait l’influence qu’il exerça sur les p
15 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
15 out, il y a une attitude de l’homme. J’ai décrit, à propos des marxistes11, l’attitude de ceux qui se réfugient dans l’Histoire, qui
16 serait bien facile de faire la même démonstration à propos des petits « réalistes » attroupés par M. Taittinger. Tous ceux-là fonden
16 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
17 sang de l’homme. On pourrait montrer facilement, à propos de maint autre problème dont traite cet ouvrage (travail et chômage, mac
17 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
18 les d’une attitude particulière. C’est évidemment à propos de l’attitude des objecteurs de conscience qu’il y a lieu de souligner l
19 ent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propos de l’Ordre nouveau, cependant que la Critica fascista, organe central du
20 ista, organe central du fascisme italien, déclare à propos du même groupe : « Nous préférons encore les marxistes ! » Esprit, de mê
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
21 moi qui souligne. 62. Pourquoi poser la question à propos d’ un cas aussi exceptionnel que le martyre ? « Nous ne pouvons pas tous
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
22 vre. Le silence à peu près général de la critique à propos d’ une telle œuvre donnerait lieu à des conclusions amères. Amères pour l
20 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
23 ’inverse, comme l’a fort bien montré Max Dominicé à propos de Calvinc. La seconde, c’est que M. Goguel, loin d’attaquer les dogmes,
21 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
24 et nous y reviendrons d’une manière plus concrète à propos de situations précises — on peut en déduire ceci : La première tâche des
22 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
25 ent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propos de L’Ordre nouveau , cependant que la Critica fascista déclare à propos
26 uveau , cependant que la Critica fascista déclare à propos du même groupe : « Nous préférons encore les marxistes ! » Esprit , de
23 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
27 sang de l’homme. On pourrait montrer facilement, à propos de maint autre problème dont traite cet ouvrage (travail et chômage, mac
24 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
28 et nous y reviendrons d’une manière plus concrète à propos de situations précises — on peut en déduire ceci : La première tâche des
25 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
29 ent pour le fascisme », s’écrient les communistes à propos de l’Ordre nouveau, cependant que la Critica fascista déclare à propos d
30 ouveau, cependant que la Critica fascista déclare à propos du même groupe : « Nous préférons encore les marxistes ! » Esprit, de mê
26 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
31 ur Schuschnigg ; pour Thaelmann, contre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés
27 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
32 te. De divers côtés l’on m’a demandé de préciser, à propos d’ une de mes récentes chroniques, ce qu’il fallait entendre par le prote
28 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
33 Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)q Certains voudraient nous voir prendr
34 uveau. q. « Nous ne mangeons pas de ce pain-là ( à propos du 14 juillet) », Bulletin de liaison des groupes Ordre nouveau, Paris,
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
35 À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)n … Nous nous battrons le jour où le
36 ramme, sonnera l’heure de L’Ordre nouveau. n. «  À propos du 14 juillet », L’Ordre nouveau, Paris, n° 22-23, juillet-août 1935, p.
30 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
37 ons brièvement ce développement : L’Écriture dit, à propos de la coupe de la Sainte-Cène : « Buvez-en tous ! » L’intention « secrèt
31 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
38 ler l’âge du capitaine, — un certain Doumic. ⁂ À propos d’ une conversation avec un SA D. de Rougemont nous écrit d’Allemagne 
39 re que cela change tout. Soyons exacts. » q. «  À propos d’ une conversation avec un SA (Échos) », L’Ordre nouveau, Paris, n° 27,
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
40 la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)v À propos de la Crise du Progrès, de M. Georges Friedmann (Gallimard), nous avons
33 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41 et l’action. La démonstration que j’ai esquissée à propos de la tentative soviétique vaut identiquement pour l’hitlérisme. Je puis
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
42 r l’action.   La démonstration que j’ai esquissée à propos de la tentative soviétique vaut identiquement pour l’hitlérisme. Je puis
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
43 l’action.   La démonstration que j’ai esquissée à propos de la tentative soviétique vaut identiquement pour l’hitlérisme. Je puis
36 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
44 romanesque (janvier 1937)y Marcel Arland note à propos du roman d’un débutant : « Les personnages n’y semblent naître et se nou
37 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
45 ë des problèmes que posèrent un Hamann, un Carus, à propos de l’inconscient notamment. Tout ce que les plus récentes écoles ont pas
38 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
46 ait ? » (En prononçant tous les e muets). Simart, à propos de la récente baisse des salaires à la filature : « Je vous dis, c’est m
39 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
47 Luther et la liberté ( À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)w Luther inconnu Dire qu’
48 leichen. Berlin 1935. w. « Luther et la liberté ( À propos du Traité du serf arbitre) », Foi et Vie, Paris, n° 2, mars-avril 1937,
40 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
49 ls n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se méfient de moi
41 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
50 ux. Donc on s’en doit mêler. » La Logique observe à propos du premier dilemme — ou sophisme — « qu’il n’est point fâcheux d’offense
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
51 ls n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se méfient de moi
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
52 vec violence mais sans niaiserie. Et tout à coup, à propos de ses études, il éclate : « Surtout, je ne veux pas tomber dans l’intel
53 ait ? » (En prononçant tous les e muets.) Simard, à propos de la récente baisse des salaires à la filature : — « Je vous dis, c’est
44 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
54 rum ! Voilà une parole admirable, s’écrie Luther, à propos de ce dernier verset, dans son Commentaire sur l’Épître aux Romains. Et
45 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
55 « plaisirs » comme on dit non sans grandiloquence à propos de choses si peu plaisantes en général), un « soupçon » d’ironie qui est
46 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
56 ur Schuschnigg ; pour Thaelmann, contre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés
47 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
57 e est la plus proche du personnalisme. C’est donc à propos de la Suisse que je pourrai le mieux faire saisir la portée immédiate de
48 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
58 tend. M. de Rougemont écrit des pages pénétrantes à propos de Goethe. La poule couve, la poule couve toujours. 14 mai, 16 mai, 21 m
49 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
59 elon M. Lavaud, mais bien son fondement biblique. À propos de la lettre de Miatlev. — Non, je ne « prétends pas classer Lawrence pa
50 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
60 l fouille dans les mouchoirs. Nouvelle discussion à propos d’ un numéro de revue allemande. Le ton monte. Cela va se gâter, car il y
61 e erreur, de la part de ce poète ». Même réaction à propos de Giono, qu’ils adorent, et qu’ils jugent, non sans raison, plus proche
51 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
62 Appendice ii 20 Plébiscite et démocratie ( À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936) 1. En quoi le plébiscit
52 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
63 n quatre mois. Ceci me rappelle le mot de Vernet, à propos d’ un tableau qu’il vendait assez cher : « Il m’a demandé une heure de tr
53 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
64 t simplifiés ? L’« amistié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus,
54 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
65 n être… On parle trop de nirvana et de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien. Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas p
66 nous appelions le « narcissisme de la passion » ( à propos de Tristan, chap. vii du Livre Ier). c) Le Familier des Amants est const
67 romans de la Table ronde. ⁂ Hubert note très bien à propos de la littérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des
68 endez y Pelayo, Gonzalez de Palencia, et Ribera. ( À propos du zéjel andalou, forme utilisée par Guillaume de Poitiers.) 73. Alién
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
69 pprochements souvent troublants : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuves presque impossibles à établir
70 Et ainsi de suite : il serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse, toute notre exégèse de Tristan, notre dialectiqu
71 139. Nouvelle vérification de ce que nous disions à propos d’ Eckhart : la mystique unitive ignore la passion divine. 140. Doctri
56 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
72 parfois d’éclatants adultères, comme le témoigne à propos du tournois de 1389, le Religieux de Saint-Denis, et sur la foi de celui
73 ts, animés et pensants malgré tout », écrira Foch à propos de la guerre au xviiie siècle176. Mot étonnant, d’ailleurs repris de vo
74 echt : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comme l’Auseinandersetzung (la discus
57 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
75 oires, pillage, flot d’or, et disputes sanglantes à propos du partage. Les choses s’enveniment à tel point qu’en l’année 1486, quin
58 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
76 isses : il descend du plan 3 au plan 2. Deux mots à propos de la musique. On a défini le Festspiel suisse comme résultant de la con
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
77 t simplifiés ? L’« amistié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus,
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
78 n être… On parle trop de nirvana ou de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien. Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas p
79 nous appelions le « narcissisme de la passion » ( à propos de Tristan, chap. viii du Livre Ier). c) Le Familier des Amants est con
80 romans de la Table ronde. ⁂ Hubert note très bien à propos de la littérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
81 pprochements souvent troublants : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuves presque impossibles à établir
82 Et ainsi de suite : il serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse, toute notre exégèse de Tristan, notre dialectiqu
83 157. Nouvelle vérification de ce que nous disions à propos d’ Eckhart : la mystique unitive ignore la passion divine. 158. Doctrin
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
84 parfois d’éclatants adultères, comme le témoigne à propos du tournois de 1389, le Religieux de Saint-Denis, et sur la foi de celui
85 ts, animés et pensants malgré tout », écrira Foch à propos de la guerre au xviiie siècle194. Mot étonnant, d’ailleurs repris de vo
86 echt : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comme l’Auseinandersetzung (la discus
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
87 n quatre mois. Ceci me rappelle le mot de Vernet, à propos d’ un tableau qu’il vendait assez cher : « Il m’a demandé une heure de tr
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
88 t simplifiés ? L’« amistié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus,
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
89 n être… On parle trop de nirvana et de bouddhisme à propos de l’opéra wagnérien. Comme si le fond païen de l’Occident n’avait pas p
90 nous appelions le « narcissisme de la passion » ( à propos de Tristan, chap. VIII du Livre Ier ). c) Le Familier des Amants est co
91 romans de la Table ronde. ⁂ Hubert note très bien à propos de la littérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
92 pprochements souvent troublants : nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuves presque impossibles à établi
93 Et ainsi de suite : il serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse, toute notre exégèse de Tristan, notre dialectiqu
94 146. Nouvelle vérification de ce que nous disions à propos d’ Eckhart : la mystique unitive ignore la passion divine. 147. Doctr
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
95 parfois d’éclatants adultères, comme le témoigne, à propos du tournoi de 1389, le Religieux de Saint-Denis et, sur la foi de celui-
96 ts, animés et pensants malgré tout », écrira Foch à propos de la guerre au xviiie siècle.180 Mot étonnant, d’ailleurs repris de vo
97 echt : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comme l’Auseinandersetzung (la discus
68 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
98 te bataille des doctrines. Nous l’avons constaté, à propos de la neutralité, ce sont les faits eux-mêmes qui nous invitent à prendr
69 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
99 ques et militaires. Là-dessus, quelques remarques à propos de la Suisse. Je suis de ceux qui pensent que la foi n’est pas « une aff
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
100 taille de doctrines. Nous venons de le constater, à propos de la neutralité : ce sont les faits eux-mêmes qui nous invitent à prend
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
101 dministrés », répète avec raison G. de Reynold. —  À propos de cet écrivain : on me demande sans cesse en quoi et pourquoi mes posit
72 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
102 e italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance. On pourrait le traduire à peu près par énerg
73 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
103 e italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance. On pourrait le traduire à peu près par énerg
74 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
104 moi qui souligne. 54. Pourquoi poser la question à propos d’ un cas aussi exceptionnel que le martyre ? Pour la pureté de la vision
75 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
105 nt ? 84. Il importe de le souligner, précisément à propos de Claudel que sa théologie thomiste entraîne parfois dans de graves équ
76 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
106 ein d’humour. On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masses. Ce que j’aime, dans le monde, c’est qu’on part q
77 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
107 : il serait aisé (et désirable) de les multiplier à propos de ces mêmes cartes. Peut-être alors une certaine cohérence transparaîtr
78 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
108 que l’on trouve dans son journal, c’est un débat à propos d’ un débat. C’est un torrent de jugements contradictoires, mais trop exa
79 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
109 ue, et ne fait que singer d’antiques découvertes. À propos de ces mêmes créatures, une expérience récente peut nous fournir une sec
80 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
110 de l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable
81 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
111 ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de cette dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’emploie de préf
82 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
112 st comique. On avait tout prévu, sauf le comique, à propos de la fin du monde. Car c’est pour protéger la paix et pour faire régner
83 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
113 ur Schuschnigg ; pour Thaelmann, contre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés
84 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
114 -vous. Nous ne posons pas de question de principe à propos de ce produit utile et hygiénique. S’il y a crise dans la fabrication et
85 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
115 onscience. (C’est P. C., qui sort de chez moi.) ⁂ À propos d’ un récent discours où Hitler assurait le peuple anglais de ses bonnes
86 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
116 a quelques mots à dire à ces messieurs, et c’est à propos d’ un cigare. Certains se chargent eux-mêmes du message. Le dimanche, on
117 trop objectif. On parlerait de cinquième colonne à propos de ma maison et de vous-même. — Savez-vous que mon livre est sur la list
87 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
118 ein d’humour. On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masses. Ce que j’aime, dans le monde, c’est qu’on part q
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
119 ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de cette dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’emploie de préf
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
120 est comique. On avait tout prévu sauf le comique, à propos de la Fin du Monde. Car c’est pour protéger la paix et pour faire régner
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
121 ttre xvii ). Une précision supplémentaire, donnée à propos des cochons, nous ramène d’autre part à ma lettre deuxième, où j’annonçai
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
122 ein d’humour. On n’avait jamais été plus plaisant à propos de massacres en masse. Ce que j’aime, dans le monde, c’est qu’on part qu
92 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
123 ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de cette dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’emploie de préf
93 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
124 est comique. On avait tout prévu sauf le comique, à propos de la fin du monde. Car c’est pour protéger la paix et pour faire régner
94 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
125 de-marée. 3. Une précision supplémentaire, donnée à propos des cochons, nous ramène d’autre part à ma lettre deuxième, où j’annonçai
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
126 ste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos du temps ou des affaires locales ; mais les bourgeois de Meister parlent
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
127 ur « une attitude révolutionnaire non marxiste », à propos du Cahier de revendications, il devint clair qu’une génération venait d’
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
128 ls n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se méfient de moi
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
129 vec violence mais sans niaiserie. Et tout à coup, à propos de ses études, il éclate : « Surtout, je ne veux pas tomber dans l’intel
130 ait ? » (En prononçant tous les e muets.) Simard, à propos de la récente baisse des salaires à la filature : « Je vous dis, c’est m
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
131 l fouille dans les mouchoirs. Nouvelle discussion à propos d’ un numéro de revue allemande. Le ton monte. Cela va se gâter, car il y
132 e erreur, de la part de ce poète ». Même réaction à propos de Giono, qu’ils adorent, et qu’ils jugent plus proche des idéologies pr
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
133 reprochait, lui aussi, d’avoir parlé de religion à propos de la croyance nationale-socialiste, et il ajoutait : « La religion est